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从外国传来的，道教是华夏自生的，外国与中国习俗不同，因此佛法与道法也就有所不同，不可互换运用。其不同的习俗在何处呢?《夷夏论》说，华夏讲礼义，讲孝敬父母，重葬礼，而印度的佛教讲剪发出家，不讲孝敬父母，...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320365722.html
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‘三十一”)“古圣人似冠其首”数字分开，从而被郑教授误以为有脱文或脱漏。因此，云南省图书馆现藏《高志》原本除《考证》第X至30页要与现《沿革》第22至28页互换外，现《沿革》第29页、第30页的页码要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470566582.html
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彻底与深邃。类似的表达，在本经以及其他大乘经典中，比比皆是。比如该经“观众生品”中，天女（代表大乘智慧）与舍利弗（声闻弟子中智慧第一）的一场对答，天女每占上锋，乃至将舍利弗转为女身形象，进行角色互换，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966653.html
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吉川弘文馆1973年版。）提倡大乘，将如来与众生作两者合一可以互换的解释，从而为后世佛教在“出世”的同时“入世”关注现实社会作了铺垫。 奈良时代“佛教六宗”多究学理，遣唐使尤其是鉴真和尚对日本佛教的影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
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京派”文论家强调意象之间的有机融合与意象整体融合后的诗美意味，关注意象与思想、意象与情绪的不可分拆或互换，这样，他们不得不走回到中国传统的禅悟心灵中，在物境与人意相感相通、相互生发中，形成了一种物我化一...
黎荔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368530.html
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十五篇，后者则是对朱子门人的专题研究。根据后来陈先生本人的说法，虽然前人对于这个问题有不少论说和统计，但都是“错漏无数”，或者“籍贯讹乱，或名称因形音相近而误，或名字互换，或析一人为二人，如此之类，...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html
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基于互换和交易的观念，因为供养所获得的功德的多寡，和比丘所修持的清净程度成正比。如此形式的交换导致最反讽的结果（注9）：比丘愈出世，就愈有价值，但也因此获得愈多供养，结果是最苦修、最不想要任何东西的比丘...
林端
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452069740.html
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几个词语似乎是可以互换的。但仔细一想，这里还真有值得讲究和思考的地方。诸多的名目反映了在不同的语境下，人们需要其意义有所含混、游移和不确定，才好在一个较大的共许极成的外延中、外表下，传达那一旦精确地说...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
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意味着女性无法成佛？此外，瞬间转换性别的特别设计，其意义为何？以（妙法莲华经）中龙女转身证悟，和《维摩诘经》中天女和文殊师利互换性别为例，转女身可以有两种极端的解释。一为女人不能成佛，因女身污秽、业重...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202170811.html
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所以能学得成佛，这个保证的基础又当立基于何处？ (1)从性质上立论： 从性质上而言大般泥洹经与大般涅盘经中常将佛性、如来、如来性法等互换使用，大般涅盘经中甚至详细的指出： 页87 「佛性即是...
涂艳秋
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